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DEL PENSAMIENTO SALVAJE AL NUEVO MILENIO
LÉVI-STRAUSS: UN SIGLO DE REFLEXIÓN - 19, 20 y 21 de noviembre 20
Auditorio Jaime Torres Bodet - Museo Nacional de Antropología
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INSTITUCIONES ORGANIZADORAS:
- Coordinación Nacional de Antropología – INAH
- Departamento de Antropología – UAM Iztapalapa
- Centro d’Etudes Mexicaines et Centramericaines - Embajada de Francia
- Instituto de Investigaciones Antropológicas – UNAM
- Instituto de Investigaciones Históricas – UNAM
COMITÉ ORGANIZADOR:
- Dr. Saúl Millán Valenzuela, ENAH – INAH smillan@prodigy.net.mx
- Dra. M. Eugenia Olavarría, Departamento de Antropología – UAM Iztapalapa ome@xanum.uam.mx
- Dra. Odile Hoffman, Centro d’Etudes Mexicaines et Centramericaines - Embajada de Francia
- Dr. Carlo Bonfiglioli, Instituto de Investigaciones Antropológicas – UNAM carlobon@servidor.unam.mx
- Dr. Patrick Johansson, Instituto de Investigaciones Históricas - UNAM patrickj@servidor.unam.mx
- Mtra. Gloria Artis Mercadet, Coordinación Nacional de Antropología - INAH
PROPÓSITO DEL COLOQUIO:
Sin duda uno de los pensadores más originales del siglo XX, Claude Lévi-Strauss no sólo dotó a la antropología de un discurso propio, sino que la ubicó, entre las disciplinas humanas, como la primera en afirmar que las culturas se construyen a manera de lenguajes cuya patria común sería el inconsciente.
En 2008, próximo a cumplir cien años de edad, Lévi-Strauss se distancia de sus contemporáneos al declarar que “estamos en un mundo al que ya no pertenezco“, no obstante la fórmula inversa expresa otra certeza: Lévi-Strauss pertenece al mundo.
Naturalmente, un solo evento académico no podría abordar todos los aportes que este etnólogo francés ha hecho a la inteligencia contemporánea; sin embargo representa la oportunidad para reflexionar sobre los principios de diferencia, de relación, de invariancia, los que no sólo atañen a la antropología sino al conjunto de las ciencias y las humanidades.
Responder a la pregunta ¿qué podría decirse hoy, en México, tanto del efecto de su obra como del sedimento que ha dejado en el pensamiento de las últimas décadas? es el propósito de este Coloquio que pretende reunir a investigadores nacionales e internacionales en ocasión de la oportunidad única que representa el centenario de este pensador imprescindible.
ACTIVIDADES PARALELAS
- Muestra fotográfica impresa (CEMCA/ Quai Branly)
- Muestra de video documental (Pierre Beuchot)
- Muestra bibliográfica de ediciones latinoamericanas (BNAH)
CONFERENCIAS MAGISTRALES
- Dr. Eduardo Viveiros de Castro, Museo Nacional de Rio de Janeiro
- Dr. Michel Perrin, Collège de France
- Dra. Anne-Christine Taylor, Musée du Quai Branly
- Dr. Joan Bestard, Universitat de Barcelona
- Dr. Jesús Jáuregui, INAH
- Dr. Miguel Bartolomé, INAH
PONENTES
- Dr. Juan Castaingts, Universidad Autónoma Metropolitana, Iztapalapa
- Dr. Carlo Bonfiglioli , Instituto de Investigaciones Antropológicas, UNAM
- Dr. Saúl Millán, Escuela Nacional de Antropología e Historia, INAH
- Dr. Miguel Ángel Rubio, Subdirección de Etnografía, INAH
- Dr. Marcelo Abramo, Dirección de Etnología y Antropología Social - INAH
- Dr. Sergio Pérez, Universidad Autónoma Metropolitana, Iztapalapa
- Dr. Carlos Zolla, PUMC-UNAM
- Dra. María Eugenia Olavarría, Universidad Autónoma Metropolitana, Iztapalapa
- Dr. Raymundo Mier, Universidad Autónoma Metropolitana, Xochimilco
- Dra. Catherine Good, Escuela Nacional de Antropología e Historia, INAH
- Dr. Johaness Neurath, Subdirección de Etnografía, INAH
- Dr. Roberto Flores, Escuela Nacional de Antropología e Historia, INAH
- Dr. Blas Castellón, Dirección de Arqueología, INAH
- Dra. Anath Ariel de Vidas, CEMCA
- Dr. Patrick Johansson, IIH UNAM
- Dr. Félix Báez Jorge, Universidad Veracruzana
- Dr. Guilhem Olivier, IIH UNAM
- Dra. Dúrdica Segota IIE UNAM
- Dra. Antonella Fagetti BUAP
- Dr. Gilberto Giménez IIS UNAM
- Dra. Adriana Guzmán ENAH INAH
- Dr. Arturo Gutiérrez del Ángel IIA UNAM
EDICIÓN: Se coeditará entre las instituciones co-organizadoras una obra con las ponencias reelaboradas como capítulos.
VALOR CURRICULAR:
Los conferencistas magistrales y ponentes recibirán constancias de participación, así como los asistentes que efectúen su inscripción y cubran un 80% de asistencia.
PROGRAMA PROPUESTO
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19 noviembre
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20 noviembre
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21 noviembre
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10:30 Inauguración
Exposición fotográfica
11:00 Palabras de:
Embajador de Francia
Director General del INAH
Rector de la UAM
Coordinadora de Humanidades UNAM
12:00 Conferencia Magistral
EDUARDO VIVEIROS DE CASTRO
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11:00 Conferencia Magistral
MICHEL PERRIN
12:00 Mito e historia
Patrick Johansson
Blas Castellón
Félix Báez Jorge
Guilhem Olivier
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11:00 Conferencia Magistral
MIGUEL BARTOLOMÉ
12:00 Significación e interpretación
Sergio Pérez
Roberto Flores
Raymundo Mier
Gilberto Giménez
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16:00 Naturaleza y cultura
Saúl Millán
Johannes Neurath
M. Eugenia Olavarría
Carlos Zolla
Anath Ariel de Vidas
19:00 Conferencia Magistral
JOAN BESTARD
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16:00 Estética y lógica de lo sensible
Adriana Guzmán
Marcelo Abramo
Dúrdica Segota
Antonella Fagetti
19:00 Conferencia Magistral
ANNE-CHRISTINE TAYLOR
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16:00 Taxonomías y transformaciones
Carlo Bonfiglioli
Arturo Gutiérrez
Miguel Ángel Rubio
Juan Castaingts
19:00 Conferencia Magistral
JESÚS JÁUREGUI
Clausura
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RESUMENES TEMÁTICOS DE LAS MESAS PROPUESTAS
Mesa: Naturaleza y cultura
A lo largo de su trayectoria, la antropología ha empleado la oposición entre naturaleza y cultura como un dispositivo analítico para esclarecer la significación de cosmogonías, mitologías y rituales, entre pueblos indígenas de distintas latitudes. Si bien los resultados de esta aproximación han sido muy provechosos en el plano de la interpretación etnográfica, no siempre han estado libres de prejuicios etnocéntricos. En particular, como muchos antropólogos ya han concluido, la distinción clásica entre Naturaleza y Cultura no puede emplearse para explicar aspectos y ámbitos de cosmologías no-occidentales sin someterla antes a una crítica etnológica rigurosa. El evento que nos reúne es una valiosa oportunidad para repensar las relaciones entre naturaleza y cultura, en virtud de que esas relaciones siempre han estado presentes en las reflexiones de Claude Lévi-Strauss y de la escuela que sin duda ha formado.
Mesa: Significación e interpretación
En las últimas décadas, la traducción que la antropología ejerce sobre diversos comportamientos culturales ha promovido que la significación se vuelva un asunto teóricamente relevante. Sin embargo, mientras algunos autores argumentan que la significación es ante todo la traducción de un código a otro código, otros asumen que es siempre el resultado de un ejercicio interpretativo. En los últimos años, el resultado ha sido el de un creciente alejamiento entre los estudios estructurales y los estudios hermenéuticos, cuyas perspectivas revelan acaso una tensión que ha estado presente desde el origen de la antropología como disciplina científica. La mesa dedicada a los problemas de la significación y la interpretación convoca en este caso a antropólogos y lingüistas con el fin de examinar esta problemática a la luz de la obra levi-straussiana.
Mesa: Taxonomías y transformaciones
Cada mito, rito, práctica terapéutica, cada representación iconográfica u otro objeto de análisis es, en algún nivel del análisis estructural, la transformación paradigmática de otros mitos, danzas, ritos, vecinos o lejanos, pasados o presentes, actuales o virtuales, pero también la transformación de un código a otro. Legítimo en el plano teórico, este planteamiento presenta no pocas dificultades de conceptualización y de realización en el plano práctico, no sólo por la complejidad y multiplicidad de niveles, rubros y códigos que conforman este campo sistémico sino también por el grado de arbitrariedad implícita a toda forma de pensamiento. La aplicación de tal procedimiento no deriva únicamente en un mayor conocimiento de las diferentes operaciones mentales inherentes a cada caso concreto sino plantea preguntas pertinentes de orden histórico, sociológico y cultural que llevan a una mayor comprensión del objeto considerado. Esta tensión entre arbitrariedad implícita y constricciones externas, entre libertad expresiva y causas, que no ha estado siempre presente con la misma claridad en la obra levistraussiana, es la materia de reflexión de la mesa que proponemos.
Mesa: Estética y lógica de lo sensible
El objeto de esta mesa es reflexionar sobre el universo de conocimiento orientado a lo sensible que puede traducirse con el nombre de una flor o como una metáfora buena para pensar: El Pensamiento Salvaje. En su radical crítica al positivismo, Lévi-Strauss delineó las relaciones entre mito, ciencia y arte, las cuales se desdibujan y redefinen en cada contexto etnográfico e interpretativo. Asimismo, será la ocasión de debatir los principios de diferencia, invariancia, relación, a través de las expresiones cinéticas, plásticas, sonoras o verbales que se actualizan en el rito, la danza, la plegaria o la ofrenda.
Mesa: Mito e historia
La antropología estructural de Claude Lévi-Strauss y particularmente su análisis de los mitos, representaron sin duda una aportación considerable al conocimiento del hombre. Sin embargo, las implicaciones teóricas en torno a las mitologías americanas generaron una fuerte polémica frente a los historiadores, al afirmar que una estructura inconsciente se mantenía invariable a pesar de los cambios históricos. Si bien cuestiona el positivismo histórico, la obra de Lévi-Strauss no pone en tela de juicio la historicidad. La división que establece entre “sociedades frías” que optan por ignorar su dimensión histórica y “sociedades calientes” que la valorizan, más que oponerlas, define actitudes culturales frente al pasado. Al considerar el análisis de los mitos en la óptica de Lévi-Strauss, esta mesa busca propiciar una reflexión sobre distintos aspectos de su relación con la historia.